En un mundo donde alguna vez lo vibrante y lo expansivo fueron la norma, ahora caminamos entre sombras de lo que llamábamos “apetito de vivir”. Pascal Bruckner nos invita a pensar si hemos cambiado el horizonte ilimitado de los años sesenta por la comodidad estática del hogar. El frenesí ha cedido su lugar a una vida en zapatillas, una que tras la pandemia se refugia en lo íntimo, ¿pero a qué precio? Ann
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Imágenes DALL-E de OpenAI
La decadencia del apetito de vivir: una reflexión a partir de Pascal Bruckner
En su obra Vivir en zapatillas, el filósofo y ensayista francés Pascal Bruckner aborda un fenómeno que ha captado la atención de numerosos pensadores contemporáneos: la creciente desafección por la vida activa, extrovertida y ambiciosa que caracterizó las décadas anteriores. Según Bruckner, el “apetito de vivir” que floreció en los años sesenta ha llegado a su fin, un proceso acelerado por la pandemia de COVID-19 en 2020. Este cambio, según el autor, se traduce en una abolición del deseo de vivir hacia el exterior, en favor de un repliegue hacia la comodidad doméstica, la introversión y la pasividad.
Este ensayo busca explorar las ideas centrales de Bruckner, contextualizarlas en el marco histórico y sociológico reciente, y analizar las consecuencias profundas de este fenómeno en nuestra sociedad moderna. Al hacerlo, procuraremos ofrecer una visión comprensible para todo público, examinando cómo la pandemia no solo desató una crisis sanitaria, sino que también desencadenó un cambio radical en la manera en que entendemos la vida y el deseo de vivirla.
Los años sesenta y el “apetito de vivir”
Para comprender el declive del “apetito de vivir”, es necesario retroceder a la década de los sesenta, una era marcada por un espíritu de liberación, experimentación y una nueva afirmación del individuo. Los movimientos contraculturales florecieron en gran parte del mundo occidental, inspirados por ideas de libertad personal, rebelión contra las normas establecidas, y una búsqueda insaciable de experiencias nuevas. Fue la época del “haz el amor y no la guerra”, de la emancipación sexual y la exploración de drogas psicodélicas, y de una creencia generalizada en que la vida debía ser vivida con intensidad y sin barreras.
Este “apetito de vivir” se manifestaba de múltiples maneras: en el auge del consumo, en los viajes, en la moda y en las nuevas formas de expresión artística y política. Las revoluciones juveniles de los años sesenta y setenta rompieron con el tradicionalismo y pusieron de relieve la importancia del hedonismo, la gratificación inmediata y el derecho a la autorrealización. Fue un período en el que la vida parecía estar llena de promesas, y el futuro se imaginaba como un horizonte de posibilidades ilimitadas.
El cambio hacia la pasividad: La influencia de la pandemia de 2020
Pascal Bruckner argumenta que este “apetito de vivir” se ha ido desvaneciendo gradualmente a lo largo de las últimas décadas, pero que la pandemia de COVID-19 de 2020 marcó un punto de inflexión definitivo. La crisis sanitaria global impuso un parón abrupto a la vida tal como la conocíamos. Millones de personas en todo el mundo se vieron confinadas en sus hogares, aisladas de sus comunidades, trabajos y rutinas diarias. El encierro y las restricciones a la movilidad obligaron a replantear nuestras formas de vivir y relacionarnos, llevándonos a un estado de introspección forzada.
El fenómeno del home office o teletrabajo es uno de los ejemplos más notables de este cambio. Lo que comenzó como una solución temporal ante la pandemia se ha consolidado como una nueva forma de trabajar, que si bien ofrece flexibilidad, también genera un tipo de vida más sedentaria y doméstica. Según un estudio de la Universidad de Harvard, el 74% de los trabajadores que adoptaron el teletrabajo en 2020 expresaron su intención de continuar en esta modalidad incluso después de la pandemia. Esto sugiere que, en lugar de un retorno masivo a la vida activa y extrovertida que caracterizaba los años previos, hemos optado por un estilo de vida más cómodo, pero también más aislado y estático.
Bruckner llama a este fenómeno “vivir en zapatillas”, una metáfora que encapsula el espíritu de nuestros tiempos: una vida llevada desde la comodidad del hogar, lejos del dinamismo social y del deseo de explorar el mundo exterior. Este repliegue hacia lo privado tiene un impacto profundo en nuestras relaciones sociales, culturales y hasta políticas.
El abandono del deseo extrovertido
Uno de los puntos más fascinantes del análisis de Bruckner es su afirmación de que lo que ha desaparecido no es tanto el deseo de vivir, sino el deseo de vivir hacia afuera. Si los años sesenta estaban marcados por un deseo de expansión, de conocer el mundo y de interactuar con él, hoy parece que el deseo ha virado hacia lo interior, hacia el bienestar personal y la comodidad doméstica.
Las redes sociales, por ejemplo, ilustran este cambio de manera paradójica. Aunque aparentemente nos conectan con el mundo exterior, lo hacen de una manera profundamente mediatizada, permitiendo una interacción superficial y controlada. A través de ellas, mostramos al mundo una imagen cuidadosamente curada de nosotros mismos, pero rara vez salimos al encuentro del otro de manera genuina. La vida en las redes sociales se ha convertido en una extensión de este “vivir en zapatillas”, en la que interactuamos sin movernos de nuestro espacio privado.
Además, el auge de la economía digital ha permitido que muchos aspectos de nuestra vida cotidiana—desde las compras hasta el entretenimiento—sean accesibles sin necesidad de salir de casa. En lugar de visitar una librería o un cine, podemos adquirir libros y ver películas desde la comodidad del sofá. El placer inmediato se ha convertido en la norma, pero a un costo: el debilitamiento de nuestra conexión con el mundo físico y social.
Consecuencias para la vida en sociedad
El repliegue hacia lo privado y lo digital tiene consecuencias no solo a nivel individual, sino también para la sociedad en su conjunto. Bruckner señala que este fenómeno podría erosionar las bases mismas de la vida comunitaria, debilitando los lazos sociales y la capacidad para la acción colectiva. En lugar de participar activamente en la esfera pública, cada vez más personas optan por una forma de vida más aislada, lo que, según el filósofo, podría llevar a una creciente fragmentación social y una mayor desconexión emocional entre los individuos.
Además, este cambio también afecta nuestra relación con el tiempo. Si bien la pandemia permitió a muchos redescubrir la importancia del “tiempo lento”, también ha generado un nuevo tipo de ansiedad: la ansiedad de no hacer nada. En una cultura acostumbrada al frenesí, el cambio a una vida más tranquila y pasiva no ha sido siempre bien recibido. Según un estudio realizado por la Organización Mundial de la Salud (OMS), los casos de ansiedad y depresión aumentaron un 25% a nivel global en 2020, reflejando el impacto psicológico de esta nueva forma de vida.
Reflexiones finales
La tesis de Pascal Bruckner sobre el fin del “apetito de vivir” ofrece una mirada lúcida y crítica sobre la evolución de nuestras sociedades en los últimos años. Si bien la pandemia de 2020 exacerbó una tendencia preexistente hacia la pasividad y el repliegue, este fenómeno debe entenderse en un contexto más amplio, en el que los cambios tecnológicos, sociales y culturales han remodelado nuestra forma de relacionarnos con el mundo.
El desafío que enfrentamos ahora es cómo equilibrar las comodidades de este nuevo estilo de vida con la necesidad de mantener un sentido de conexión, propósito y vitalidad. La vida en zapatillas puede ofrecer seguridad y comodidad, pero también puede llevarnos a una existencia más empobrecida, menos comprometida con el mundo exterior y con los demás.
Es posible que no se trate de un regreso al estilo de vida de los años sesenta, pero tampoco debemos renunciar por completo al “apetito de vivir”. Encontrar nuevas formas de vivir intensamente, ya sea hacia afuera o hacia adentro, es quizás el reto filosófico y existencial más urgente de nuestra era.
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