Cuando los dioses abandonaron los templos, encontraron refugio en la poesía. Roberto Calasso, con su mirada única, traza un mapa donde lo divino reaparece en las palabras, oculto entre versos y metáforas. Su obra La literatura y los dioses no solo interroga la capacidad de la literatura para evocar lo sagrado, sino que revela cómo Zeus, Apolo y Krishna renacen en la modernidad, velados por el lenguaje. Aquí, la literatura no es solo arte; es un ritual donde lo humano y lo eterno convergen.

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Imágenes DALL-E de OpenAI

La literatura y los dioses: el regreso de lo sagrado en el universo literario

Roberto Calasso, con su genio inconfundible, ofrece en La literatura y los dioses una obra que desafía las categorías convencionales del ensayo literario y se adentra en el terreno fascinante y peligroso de la intersección entre lo divino y lo literario. Este libro no es solo un recorrido por la historia de la poesía moderna, sino también una meditación profunda sobre la presencia persistente, aunque muchas veces cifrada, de los dioses en las palabras, las imágenes y las intuiciones más radicales de la literatura europea. A través de su análisis lúcido y erudito, Calasso nos invita a reconsiderar la naturaleza misma de la literatura como vehículo de lo sagrado, como un espacio donde la presencia de lo divino se manifiesta en formas inesperadas, irónicas y poderosamente evocadoras.

Desde las conferencias pronunciadas en 2000 en la Universidad de Oxford, Calasso despliega una interpretación audaz y visionaria que conecta los grandes movimientos de la poesía europea moderna con una suerte de resurgimiento de los dioses paganos. No se trata, sin embargo, de un retorno literal o nostálgico, sino de una reaparición simbólica, velada, que encuentra su expresión más pura en lo que Calasso denomina “literatura absoluta”. Este concepto, que atraviesa toda la obra, señala un tipo de literatura que no se conforma con ser un mero reflejo del mundo o de las emociones humanas, sino que aspira a encarnar una realidad más elevada, más esencial, donde lo humano y lo divino se entrelazan de manera indisoluble.

El  modernidad y el regreso de los dioses

Calasso identifica en la poesía romántica alemana y el simbolismo francés dos momentos fundacionales de esta “literatura absoluta”. En el primero, la obra de Friedrich Schlegel y Novalis inaugura un nuevo modo de pensar la poesía, no como un género literario, sino como una forma de conocimiento y de creación cósmica. Este impulso, que Calasso rastrea con precisión filológica, se prolonga en el simbolismo de Baudelaire, Mallarmé y Lautréamont, quienes, desde perspectivas radicalmente distintas, siguen explorando la capacidad de la poesía para abrir un acceso a lo sagrado.

La obra de Calasso nos muestra cómo este regreso de los dioses en la modernidad no es un fenómeno homogéneo, sino una multiplicidad de manifestaciones que adoptan formas diversas: desde el esplendor oscuro y desafiante de Las flores del mal hasta la ferocidad visionaria de Los cantos de Maldoror, pasando por la hermética precisión de los sonetos de Mallarmé. En cada uno de estos casos, Calasso detecta la presencia de lo divino, pero no como un simple tema literario, sino como una fuerza que transforma la propia naturaleza de la literatura, llevándola a un nivel donde la distinción entre lo humano y lo divino se vuelve irrelevante.

Nietzsche, Jung y la reinterpretación de lo sagrado

Uno de los aspectos más fascinantes de La literatura y los dioses es la manera en que Calasso integra las ideas de Nietzsche y Jung en su análisis. De Nietzsche toma la noción del eterno retorno y la idea de que los dioses no desaparecen, sino que se transforman y encuentran nuevas formas de manifestarse en la cultura. De Jung, por otro lado, adopta el concepto de arquetipo, que le permite interpretar a los dioses no como entidades metafísicas externas, sino como realidades psicológicas y simbólicas que habitan en el inconsciente colectivo y encuentran su expresión en las creaciones artísticas.

Con esta doble perspectiva, Calasso nos lleva a reconsiderar obras que, en una lectura superficial, podrían parecer alejadas de cualquier preocupación religiosa o metafísica. Así, nos muestra cómo en una carta aparentemente trivial de Hölderlin, en un artículo poco conocido de Baudelaire o incluso en los fragmentos más oscuros de Lautréamont, se pueden descubrir rastros de una dimensión sagrada que desafía las categorías tradicionales de la crítica literaria.

La literatura como espacio de lo absoluto

El concepto de “literatura absoluta” es central en el pensamiento de Calasso y constituye el núcleo de La literatura y los dioses. Para él, la literatura alcanza su forma más elevada cuando se libera de las limitaciones impuestas por la realidad empírica y se convierte en un espacio donde lo absoluto puede manifestarse. Este tipo de literatura no busca simplemente representar el mundo, sino crear un mundo nuevo, un cosmos donde lo divino y lo humano, lo visible y lo invisible, se entrelazan en un juego perpetuo de revelación y ocultamiento.

Calasso encuentra en la “crisis del verso” de Mallarmé un punto culminante de este proceso. En los últimos poemas de Mallarmé, la poesía abandona toda pretensión de comunicar un significado explícito y se convierte en un acto puro de creación, una ceremonia en la que cada palabra, cada pausa, cada silencio, participa en la construcción de un universo poético donde los dioses antiguos vuelven a aparecer, aunque de forma cifrada, como sombras, ecos o reflejos.

Una obra imprescindible para la teoría literaria y la historia cultural

La literatura y los dioses no es solo un libro sobre literatura; es una meditación profunda sobre la relación entre la cultura y lo sagrado, entre la palabra y el mito, entre el ser humano y los dioses. Con su estilo inconfundible, Calasso combina una erudición impresionante con una sensibilidad poética que le permite captar las dimensiones más sutiles y misteriosas de los textos que analiza. Al hacerlo, no solo nos ofrece una nueva visión de la literatura moderna, sino que también nos invita a reconsiderar nuestra propia relación con lo divino y con la palabra.

Para cualquier lector interesado en la literatura, la religión o la filosofía, La literatura y los dioses es una obra imprescindible. A través de su análisis riguroso y su capacidad para descubrir conexiones inesperadas, Calasso nos muestra cómo, incluso en un mundo aparentemente secularizado, los dioses siguen vivos, habitando en las palabras, los sueños y las visiones de los poetas. En este sentido, su obra no es solo un homenaje a la literatura, sino también un testimonio de su poder perdurable para transformar nuestra percepción de la realidad y abrirnos a lo absoluto.

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